老徐是我们宜兴的地方文化工作者，他个子不高，身胚不粗，肚子里却装满了老宜兴的传说掌故。我们大家都尊称他爷叔。爷叔无论冬夏，手里总是拿着一把折扇。打开，白底的扇面上，写着“民主之风”四个大字。这把扇子是他的标志，不管走到哪里，都要摇摇他手上这把纸扇。
爷叔能说能写能唱，参加过好几部宜兴地方志书的编修。但是，他还有一个本事，就是能唱宜兴的“小热昏”。吃过饭，喝过酒，大家就等着爷叔来段节目，给大家助助兴。爷叔不急，喝口茶，润润喉咙，然后，摇了摇手里的“民主之风”，笑眯堂堂地讲：好，我来给大家唱一段。于是，挤了挤躲在眼镜后面的眼睛，口一张，竹筷子敲着瓷碗，叮叮当当就唱开了。
爷叔唱的是他的经典段子：《张德宝弄女佬》。“我叫张德宝，家住宜兴东门外头菜花桥。旧社会，人多田地少，家里呒不铜钱帮我弄女佬，全靠东村的三婶婶，还有西头的三叔婆，帮我寻到一个好女佬……”弄，宜兴话是娶的意思，女佬，就是老婆，张德宝弄女佬，是说张德宝娶老婆。爷叔唱得风趣幽默，有一种宜兴乡下人的粗俗直白，但接地气。唱到最后，大家常常敲着碗盆锅铲一起唱。
小热昏，顾名思义，就是一个人发高烧说胡话。它是一种流传在吴语地区的曲艺谐谑形式，又名“小锣书”。过去，都是卖梨膏糖的人唱小热昏。
爷叔唱的这段“小热昏”，就是跟宜兴城里卖梨膏糖的来德松学的。一只汽油灯，一面小锣、一付竹板，来德松唱着小热昏，走村转户卖梨膏糖。他是这样唱的：一枝冰雪吊梨膏，二则要用桂圆熬，山楂麦芽能消食，四君子能把蛔虫消。上用五香花露飘，小有六味味道好。七星灶里生炭火，八卦炉中等梨膏。九枝陈皮能开胃，十味中药共煎熬。煎是煎，熬是熬……后来，文革破四旧，来德松被夺了小锣快板，他就不唱小热昏卖梨膏糖了。
现在，宜兴的小热昏已经成为非物质文化遗产，能唱小热昏的也已经没几个了。其实在宜兴，像小热昏这样的说唱艺术还有很多，它们就像宜兴的萝卜、百合、竹笋一样，在家里觉得没啥稀奇，拿到外面去看看，都是宝贝。
唱春和小热昏一样，也是一种说唱艺术。过去，我们宜兴人叫唱春艺人为体面叫花子，不管人家是办喜事还是白事，只要炮仗一响，唱春佬就敲着春锣竹板逃过来了。家里造了新房上梁的，他唱：走了一门又一门，来到主家府堂门，府堂门楼造得高，沈万三送来聚宝盆；有人家结婚娶亲的，他就唱：手敲春锣铛铛响，新娶媳妇好漂亮；我将春光送府上，早生贵子去留洋。唱春佬唱得嘴上白沫直推，等到人家拿出些钱给他，才笑嘻嘻地拿着钱走人。
吴小春就是个唱春佬。吴小春是宜兴西乡鲸塘人，我认识他时，好像已经有40多岁了，一年到头总是穿着一件蓝色的中山装，也不扣钮扣，敞着胸脯，脚上穿着一双沾满了黄泥的解放鞋，一付土里土气的样范，有人说，小春，来，给唱一个。小春拉开嗓子就会给大家唱，不管是在田埂还是桥头上。现在，吴小春还在唱春，不过，他已经飞上枝头变成凤凰了，唱的是自己编的春调：梁山伯和祝英台。
宜兴城外碧仙庵，传说中祝英台读书的地方。每年的阳春3月28日，宜兴的善卷洞风景区都要举办“蝴蝶节”，传说这天是梁祝化蝶的日子。每到这一天，英台的娘家人吴小春就会去会场唱他的春调，小锣一敲，呱啦嘣脆的声音就唱起了他编创的《梁祝》，“正月里梅花雪里开，唱唱梁祝开开台。祝英台本是宜兴人，晋代女子好人才……”
像吴小春这样上不了大台面的民间艺人，在宜兴似乎不少，我祖父夏祖荣也算一个。祖父，我们这里称：公公；祖母，我们叫：亲娘。公公小时不要好，读书不上进，同学已经读到《四书》、《五经》，他还在外面遛狗，斗蛐蛐。老师让他去打煤油，却给老师灌了半瓶水。这么不入调的公公却喜欢和唱春佬、小热昏、唱宜兴三跳道情的人玩在一起。据说，宜兴解放的那一天，祖父跳着秧歌，调着大头，欢庆解放，大出风头。但不知道为什么，后来他不唱春调和道情了。直到1983年，农村分田到户，满头白发的公公有天喝过几两老酒后，突然发起了酒疯，就在村里的打谷场上，唱起了他的杨柳青，麒麟调，气的我亲娘直骂他老棺材，丢人现眼。
现在祖父已故去很多年，但他那天唱麒麟调的样子，就像田间地头上生长的野草小花，每每想起，就让人动容。（ 夏正平 太湖西岸文学）
