供春其人被公认为把紫砂日用器上升到艺术殿堂的鼻祖，坊间流传很多，说法不一。普遍是跟随吴颐山的书僮，在金沙寺，就是现在父东的福源禅寺。供春在服侍吴颐山生活之余，看到寺中老和尚学习陶工之法，：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，搏其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。壶身做扁圆型，壶面似老松树皮，或银杏树瘤、凹凸不平，壶把于中段分支作银杏树的树皮肌理，也有做成松树皮的肌理。供春壶的壶盖常见的分为南瓜盖和灵芝盖两种，壶身形体不规则，较随意。宜兴县志里的一段话：“供春制壶，款式不一，虽属瓷器，海内珍之，用以盛茶，不失原味，故名公巨卿，高人墨士，恒不惜重价购之。
1928年，储南强先生在苏州地摊看到一把无盖的紫砂壶，形状奇特，虽沾满了灰土但造型古朴典雅，好像遇到梦中情人，欣喜若狂的花一块大洋够得，随后经收藏家多方考证“供 春壶”为真迹无疑。据储先生说：日本侵略中国， 宜兴沦陷，日本人也几次找储先生，说出8000银元买走“供春壶”，储先生说“供春壶”是中华国宝，岂容别人掠去，坚持不卖。为防万一，携壶远离宜兴。 新中国成立后，曾经出巨资以一已之力重修宜兴善卷洞的储先生，把一生中的集藏悉数献给了国家。“供春壶”先藏在苏南文物管理委员会，后移交至中国国家博物馆。
那么怎么欣赏一把供春壶哪？
首先不要管他谁做的！
壶型要符合美学规律，符合树干的生长规律。不可滚瓜溜圆，拿着舒服，有文气古意。不能做成榆木疙瘩，不要对称僵死。
其二泥料不限于记载，可以用紫泥，段泥，红泥，皆可入壶。
其三肌理不一，可以用银杏树瘤，柏树树瘤，甚至核桃肌理都可。
其四图案分布不能重复出现有规律的肌理，图案切记重复，出现视觉疲倦。
其五细节用明针处理干净，要光滑如玉，不能啦手。（网络转载）
